Miradas oscilantes y escuchas posibles. La poética autoral de Daiana Rosenfeld en el documental Salvadora (2017)
Palabras clave:
Salvadora Medina Onrubia, documental, feminismo, anarquismo, Daiana Rosenfeld.Resumen
En el presente artículo analizaré la poética autoral de Daiana Rosenfeld en el documental Salvadora (2017) al representar a la escritora, dramaturga y periodista Salvadora Medina Onrubia, figura clave para los movimientos de mujeres anarquistas de principios de siglo XX en Argentina. Se trata de un documental de corte reflexivo con elementos participativos (Nichols, 2013) donde la realizadora (re)construye la figura de Medina Onrubia desde un punto de vista personal y subjetivo en un diálogo íntimo con el personaje. Estos elementos dan cuenta de una política de la posición (Rich, 1986) y de una manera de concebir su obra desde un conocimiento situado (Haraway, 1995) que vuelve explícito el sitio de la enunciación y de la mirada. La idea fuerza que guía este trabajo radica en que la realizadora compone una sinfonía de voces a partir de la cual Salvadora Medina Onrubia habla y es hablada, se refleja y es reflejada. Es en la multiplicidad de voces y en la coautoría donde reside la representación alternativa plasmada por Rosenfeld.
Desde una perspectiva que comprende los estudios de género, la historia sociocultural de las mujeres en la Argentina y la teoría de cine documental analizaré las estructuras narrativas prestando especial atención a los mecanismos de enunciación y de puesta en escena. Mi intención es indagar en la producción de una realizadora feminista que en su trabajo muestra experiencias y posicionamientos de mujeres que cuestionan los mandatos de género a principios de siglo XX y que realiza un aporte fundamental a la historia de los feminismos locales.
Citas
Arfuch, Leonor (2002), El espacio biográfico. Dilemas de la subjetividad contemporánea, Buenos Aires: Fondo de la Cultura Económica.
Barrancos, Dora (1990). Anarquismo, educación y costumbres en la Argentina de principios de siglo, Buenos Aires: Contrapunto.
__________ (2007). Mujeres en la sociedad argentina: Una historia de cinco siglos, Buenos Aires: Sudamericana.
__________ (2008). Mujeres, entre la casa y la plaza, Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Bellucci, Mabel (1990). “Anarquismo, sexualidad y emancipación femenina alrededor del 900”, en Nueva Sociedad, n° 109.
Cixous, Hélène (1995). La risa de la medusa, Madrid: Anthropos.
Chillón, Albert (2014). La palabra facticia. Literatura, periodismo y comunicación, Barcelona: Publicacions de la Universitat Autònoma de Barcelona.
De Leone, Lucía (2013). “Flores de juventud para la causa libertaria”. Apuntes sobre “Alma al aire” (1914), de Salvadora Medina Onrubia, revista Mora /19. ISSN 0328-8773, 137-148.
Delgado, Josefina (2007). Prólogo a Las descentradas, en Medina
Onrubia, Salvadora, Las descentradas y otras obras teatrales, Buenos Aires: Colihue.
Domínguez Rubio, Lucas (2018). El anarquismo argentino. Bibliografía, hemerografía y fondos de archivo, Buenos Aires: Libros de Anarres.
Figari, María Rosa; Hovhannessian, Maria Marta y Sacchetti, Laura (2010). “De Anarquistas y Feministas; mujeres latinoamericanas a principios del siglo XX”, en Revista Posibles, n° 6, Serie Centenario-Bicentenario.
Haraway, Donna (1995). “Conocimientos situados: la cuestión científica en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial”. Donna Haraway (ed.), Trad. Manuel Talens. Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza, Madrid: Cátedra. 313-346.
Kolodney, Annette (1975). “Some Notes on Defining a Feminist Literary Criticism”, Critical Inquiry n. 2. 75-92.
_______________ (1989). “Dancing Through the Minefield: Some Observations on the Theory, Practice, and Politics of a Feminist Literary Criticism”, en Elaine Showalter (ed.), The New Feminist Criticism. Essays on Women, Literature and Theory, Londres: Virago.
Medina Onrubia, Salvadora (2006). Las descentradas y otras obras teatrales, Buenos Aires: Colihue.
Nichols, Bill (2001). Introduction to documentary, Bloomington: Indiana University Press.
Rich, Adrienne (2001). Sangre, pan y poesía. Prosa escogida: 1979-1985, Barcelona: Icaria.
______________ (2010): “Cuando las muertas despertamos: Escribir como re-visión”, en Adrienne Rich, (ed.), Sobre mentiras, secretos y silencios, Trad. Margarita Dalton. Madrid: horas y HORAS. 45-72.
Rosenfeld, Daiana (2017). “Las historias de estas mujeres siempre fueron contadas desde una mirada patriarcal”, en Escribiendocine. Disponible en: http://www.escribiendocine.com/entrevista/0013786-daiana-rosenfeld-las-historias-de-estas-mujeres-siempre-fueron-contadas-desde-una-mirada-patriarcal/. Consultado 10/05/2020.
______________ (2017b). “Una mujer incomprendida y atemporal”, en Página 12. Disponible en: https://www.pagina12.com.ar/56412-una-mujer-incomprendida-y-atemporal. Consultado 02/05/2020.
Saítta, Sylvia (1995). “Anarquismo, teosofía y sexualidad: Salvadora Medina Onrubia”, Revista Mora, nº1, agosto, Buenos Aires.
_______ (2006). Prólogo a: Salvadora Medina Onrubia, Las descentradas, Buenos Aires: Tantalia.
_______ (2012). “Un nuevo modelo de mujer”, Teatro. La revista del Complejo Teatral de Buenos Aires, año XXXIII, nº110, mayo de 2012, 30-34.
Soto, Moira (2008). “Pasión por los bordes”, en Página 12. Disponible en: https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-4115-2008-05-16.html. Consultado 02/05/2020.
